SLOBODA JE ODGOVORNOST

24/09/2022

SLOBODA JE ODGOVORNOST

REINKARNACIJA NE POSTOJI

Mnogi su ljudi duboko zainteresirani da saznaju što se događa kada umru. Cijele religije izgrađene su oko teorija o zagrobnom životu. Kršćanstvo i islam obećavaju posebna mjesta na koja treba otići, dok budizam propisuje oslobađanje od „hrčkovog kotača“ postojanja kako bi se izašlo iz ciklusa smrti i rođenja. Je li išta od ovoga zapravo moguće?

Stephen Batchelor je skeptičan. U Confessions of a Buddhist Atheist bivši redovnik ističe da je Buddha izbjegavao raspravljati o dualizmu tijela i uma, na koji se oslanja pojam ponovnog rođenja, dok je odbijao spekulirati o metafizici. Religija koja se formirala nakon njegove smrti ubrizgala je ovaj problem ponovnog rođenja u svoju teologiju unatoč Buddhinom inzistiranju da to nije smisleno pitanje.

Batchelor citira mnoge budističke mislioce koji ponovno rođenje smatraju temeljem budizma. Na primjer, indijski filozof Dharmakīrti iz šestog/sedmog stoljeća bio je dualist koji je inzistirao na tome da je um nematerijalan i da ništa materijalno, poput tijela, ne može dovesti do spoznaje. Kad je Batchelor izrazio svoj skepticizam – Dharmakīrti nikada ne spominje mozak jer nije imao pristup fMRI tehnologiji – njegov je učitelj obećao da će učenik spoznati istinu kroz meditaciju.

Stoga je “dokaz” ponovnog rađanja počivao na subjektivnom iskustvu nefizičkog entiteta u neuobičajenom stanju svijesti. Ako i vama samom nedostaje takvo iskustvo, onda morate vjerovati na riječ vještijim meditantima od sebe.

Što je isti razlog zbog kojeg je Buddha napustio svoja dva učitelja joge; ne bi im vjerovao na riječ za ono što je sam morao shvatiti. Kada je došao do zaključka da to nema nikakve veze sa zagrobnim životom i sve s prepoznavanjem iluzija koje patimo tijekom ovog života. Batchelor uspoređuje ovu vrstu slijepe vjere s kršćanskim misticima koji “znaju” Boga i ljudima koji tvrde da su ih oteli vanzemaljci. Ne postoji način da se testiraju njihove tvrdnje.

Anegdote nailaze na probleme jer danas možemo mjeriti svijest. Iako možda nismo otkrili mehanizam koji uključuje svijest, većina to smatra hitnim fenomenom, znamo da se on isključuje kada tijelo umre. Nema tijela, nema uma – nema dualizma.

Što je tema nadolazeće knjige Michaela Shermera, Heavens to Earth: The Scientific Search for the Afterlife, Immortality, and Utopia. U nedavnoj kolumni osnivač časopisa Skeptic navodi tri razloga zašto nećemo preživjeti našu smrt.

Pamćenje se ne može vratiti

Transmigracija se oslanja na ideju da ste “vi” zbirka sjećanja koja preživljava netaknuta. Ali pamćenje ne funkcionira tako. Svaki put kad se prisjetite sjećanja, ono se promijenilo u odnosu na izvorno iskustvo. Što god se dogodilo od tada, utjecalo je na vaše prepričavanje tog trenutka. Mi nismo statične životinje; mi smo fluidni procesi koji se neprestano sjećamo prošlosti različito ovisno o situaciji. Osjećate se kao ista osoba koja se jučer probudila, ali iz neurološke perspektive to niste baš vi. Kontinuum identiteta vjerojatno je značajka preživljavanja koja nam omogućuje funkcioniranje unutar društva, ali kao što je Buddha znao, identitet je iluzija. Vrlo razrađena koja traje desetljećima, ili čak stoljećima, ali svejedno varka.

Dupliciranje ne funkcionira

Stoga ne postoji točna replika “tebe” koja bi preživjela nakon smrti. Brat ili sestra blizanac mogu biti vaša kopija, ali to niste vi. Stoga je pravljenje kopije konektoma vašeg mozga, za koji Shermer piše da je “dijagram njegovih neuronskih veza”, i njegovo stavljanje u drugo tijelo u suprotnosti s osnovnom biologijom. Kao što Shermer zaključuje, “Ni umnožavanje ni uskrsnuće ne mogu vas instancirati na drugoj razini postojanja.”

Ti si više od svojih sjećanja

Shermer napominje da neki istraživači nagađaju da svatko od nas ima svoje pamćenje i svoje gledište. Ako prenesete svoja sjećanja (MEMself) u računalo, vaše se gledište (POVself) vraća netaknuto. Ali pamćenje ne ovisi samo o samom iskustvu, već i o vašem trenutnom okruženju. Stalno mijenjamo svoje gledište ovisno o publici. Sjećamo se različito ovisno o tome tko je u blizini i gdje smo. Nemoguća je pomisao da bi vaše cijelo gledište preživjelo netaknuto. “Smrt je”, piše on, “trajni prekid u kontinuitetu.”

Budističko ponovno rođenje oslanja se na karmu, koja se često tretira kao “dobiješ ono što platiš”. Ipak, to je opovrgnuto kada dobri ljudi bespotrebno pate, a kriminalci postignu unosne položaje u vladi i poslovanju. Čuo sam da se kaže da su “sigurno činili dobra djela u prošlom životu” ili “patit će u budućnosti”. Toliko su smiješni ljudi u pokušaju da obrazlože zašto netko pati ili uspijeva zbog ove pogrešne idealizacije karme.

Umjesto toga, razmotrimo naizgled benigni primjer. U Los Angelesu često promatram ljude koji se zaustavljaju dva ili tri dužine automobila iza drugih automobila na crvenom svjetlu jer su zaokupljeni svime što im je na telefonu. Često ne shvaćaju kada se svjetlo promijeni jer ne obraćaju pozornost na svjetlo ili zbog dobrobiti bilo koga drugog.

Karma ih neće “uhvatiti”, ali njihovi postupci imaju posljedice, što je namjeravano značenje riječi karma. Prvo, automobili koji su zapeli iza ostavljeni su čekati do drugog svjetla jer je taj prvi automobil ostao nekoliko duljina automobila iza. Uzmite u obzir dodatno vrijeme koje je potrebno pošiljatelju poruka da se preorijentira prema svojoj okolini i dobit ćete savršenu radnu definiciju karme: vaši postupci imaju posljedice. Vaša nesposobnost da obratite pažnju na svoju okolinu u ovom slučaju negativno utječe na druge. Možda ste nekoga kasnije dogovorili za važan sastanak ili ste jednostavno iznervirali ljude iza sebe jer ste morali znati koliko je dobar vaš najnoviji selfie na Instagramu.

Vaši postupci i osobnost doista su ono što “ostaje iza vas”. Oni se prenose iz života u život: ideje, predrasude, bolesti, religije, novac. Samo zato što vas se kasnije ne sjećaju ne znači da niste utjecali na druge; samo zato što se svi sjećaju vašeg imena ne znači da ste koristili ovom planetu. Tvoji postupci uvijek imaju posljedice, od kojih mnoge nikada nećeš shvatiti. To je karma! Nije to ništa čarobno. Samo odložite telefon da pogledate okolo i vidjet ćete ga posvuda.

U svojoj knjizi, Kako se stvaraju emocije, Lisa Feldman Barrett piše da je potrebno mnogo mozga da bi se stvorio um. To vrijedi za društvenu vrstu. Svojoj ženi, koja obavlja određene poslove u našem braku, prebacujem dijelove sjećanja, baš kao što ona to čini meni. Zato kad dugogodišnji partner umre, druga polovica ima tendenciju osjećati da je dio njih nestao. To bi se moglo činiti tužno, ali lijepo je imati tako snažnu povezanost s drugim.  Ostaci vašeg života lijepe se za druge i njihovu svijest.

Zbog toga je metafizička ideja reinkarnacije nepotrebna i čak odvraća pažnju od onoga što je važno u životu. Shermer zaključuje da neke njegov skepticizam obeshrabruje, ali on vjeruje da bi to trebalo biti upravo suprotno.

Izvor: BigThink

Prijašnja objava

VAŽNO JE ZNATI S KIM KOMUNICIRATE

Slijedeća objava

NASA OTVARA 50 GODINA STAR VAKUMSKI UZORAK S MJESECA

Možda će Vas interesirati i ovo:

LEPOGLAVA – KOLIJEVKA ZNANOSTI, UMJETNOSTI, KULTURE I ŠKOLSTVA

Ivanščica je najviša planina Hrvatskog zagorja koja s Ravnom gorom okružuje Lepoglavu. Na Ivanščici se nalazi planinarski dom „Josip Pasarić“, uređeno uzletište za paraglajdere, brojne planinarske staze, špilje, stijene i izvori. Jedan od najviših vrhova Ivanščice iznad […]

ČUDA, BLAGA I LJEPOTE KARLOVCA

Karlovac 13. srpnja slavi 443. godišnjicu utemeljenja i jedan je od rijetkih gradova koji točno u dan znaju svoj rođendan. S raskošnim prirodnim posebnostima, bogatom kulturno-povijesnom baštinom i neodoljivim turističkim atrakcijama, razloga za posjet Karlovcu […]